Demokrati och jämlikhet nyckeln till en hållbar framtid!

Vi står idag inför ett globalt system där redan rika gynnas medan människor med lägre inkomster arbetar hårt utan att få ta del av fördelarna. Historiska och koloniala mönster präglar fortfarande det finansiella systemet och avgör vilka som får sätta spelreglerna och dra nytta av den globala ekonomin.

Ekonomisk makt och dess konsekvenser

Forskning visar att ökad rikedom hos de rikaste inte leder till förbättringar för vanliga människor. Tvärtom ökar deras tillgångar och inflytande över företag, mark, infrastruktur och även politiken. Biljardärer och oligarker motarbetar demokrati och tar hjälp av högerextrema och fascistiska rörelser för att bevara rådande maktförhållanden.

Delar av deras förmögenheter är ett resultat av både historisk och nutida exploatering samt inte minst arv. Under 2023 extraherades 921 miljarder dollar från det globala syd till det globala nord via det finansiella systemet och alla miljardärer under 30 har ärvt sin förmögenhet.

Klimatkrisen och dess orättvisa effekter

Extrema väderhändelser, så som torka, översvämningar och cykloner blir allt vanligare, och drabbar hårdast de som redan är mest sårbara. Det är till exempel fem gånger vanligare att människor i fattiga länder tvingas på flykt på grund av extremväder, jämfört med i rika länder. Uppvärmningen slår också mot fattiga människors försörjning exempelvis genom sämre eller uteblivna skördar. Även Europa och Nordamerika drabbas av katastrofala bränder och extrema temperaturer.

Utsläpp och konsumtion en fråga om rättvisa

De som tjänar mest pengar släpper också ut överlägset mest koldioxid.

•  Den rikaste procenten släpper ut lika mycket som två tredjedelar av mänskligheten gör tillsammans

• De fattigaste 50 procenten står för mindre än 10 procent av de globala utsläppen

• De rikaste 10 % står för 50 % av alla utsläpp

Under de senaste decennierna har koldioxidutsläppen ökat kraftigt på grund av ökad konsumtion bland de redan välbeställda – inte för att fler tagit sig ur fattigdom.[1]

Livsstil och påverkan på samhället

De mest välbärgade har möjlighet att leva på ett sätt som påverkar både miljö och samhälle negativt. De kan kosta på sig hur mycket som helst. Enorma exklusiva fester i flera dagar. Äga och använda privata flygplan, lustyachter, jättehus och en massa extrema bilar. Genom att köpa upp flera bostäder på olika håll blir det färre kvar till vanligt folk. De bidrar genom sin köpkraft att driva upp priserna på tillgångar. På orter där de vill äga bostäder triggar de upp priserna så att många som bott där länge inte har råd att bo kvar.

Media framställer ofta denna livsstil som framgång och lycka utan att belysa de negativa konsekvenserna för samhället. Det är viktigt att se igenom denna mytbildning. Det är knappast rättvist att några få breder ut sig på bekostnad av andra. Vore de anständiga skulle de i stället använda sina rikedomar för att göra det bättre för vanligt folk och i synnerhet för de som är fattiga, eller hur?

Vägen framåt – för en rättvis värld!

Nu är det dags att ta ställning mot denna skriande orättvisa och arbeta för politisk och ekonomisk demokrati. Makten måste återföras till folket och resurserna användas för att skapa ett bättre liv för alla – i synnerhet för de mest utsatta. Frihet och jämlikhet!


[1] Från Oxfam

Enhet mot demokratins fiender!

Det är en farlig utveckling i världen när världens rikaste och mäktigaste land nu styrs av oligarker som stöttar fascister, urholkar demokratin, vill utöka sitt territorium, föra ekonomiskt krig mot andra länder, struntar i internationellt samarbete och miljökrisen. De är kapitalistiska extremister som inte skyr några medel. Mänskligheten och vår livsmiljö står på spel. Det finns tyvärr de som tror att det inte är så farligt. Att det bara är överdrifter. Men det är det inte. Det är planerat, samordnat och väl organiserat. Därför måste tala om för de som inte förstår vad det är i verkligheten. Det handlar om åsiktsfrihet, yttrandefrihet, organisationsfrihet och religionsfrihet. Ett samhälle som värnar om samarbete och tolerans, och varje människas rätt till sin egen kropp och sexualitet så länge den inte skadar en annan människa. Ett samhälle som garanterar lika rättigheter för alla oavsett etnisk tillhörighet, kön, tro, utseende, som värnar om allas trygghet mot de krafter som vill förstöra och skada andra. Vi ska inte vara tysta utan visa fast motstånd, stå enade och organisera oss mot denna galenskap.

Per Engdahl är SD:s ideologiska pappa

Malmörörelsen, eller Europeiska Sociala Rörelsen bildades i Malmö 12-14 juni 1951 på initiativ av Per Engdahl. Rörelsen bildades i skuggan av andra världskriget och med de övergrepp som begåtts i nazismens namn i färskt minne. Syftet var att nybilda och förstärka nazismens och fascismens grundläggande korporativistiska idéer, att städa ut det gamla och att låta ideologin i ny tappning åter stiga som en Fågel Fenix. Det var stora stridigheter på denna kongress. Den djupaste meningsskiljaktigheten stod mellan dem som tyckte att rasfrågan skulle kvarstå, där man skulle fortsätta att framhålla vissa raser som klart överlägsna andra, och dem som ansåg att detta i det politiska läget efter kriget inte var möjligt. Den som förespråkade den senare falangen hävdade i stället att man skulle låta begreppet kultur vara det som definierade skillnaden mellan olika människor. Att måla upp den gemensamma kulturen som det sammanhållande kittet för människorna i en nation gav både möjligheten att framhålla sin egen kulturs kvalitéer och möjligheten att undvika den tidigare nazismens fallgropar och historiska renommé [1]

På kongressen gick företrädarna för etnopluralismen som segrare ur striden och företrädarna för den raspolitiska linjen bröt sig ur och bildade i stället Europäische Verbindungs Stelle (EVS) redan 1952 [2]

Etnopluralismen har kommit att prägla många av Malmörörelsens efterföljare. Till etnopluralismens centrala begrepp hör att man inte betraktar en etnisk grupp som mer värdefull än en annan. Etnopluralismen betraktar sig på denna grund som en antirasistisk rörelse. Alla grupper anses vara likaberättigade att värna om sin grupps särart. Man ska ha rätt till en egen nationalstat vilken skall hållas homogen. De etniska grupperna skall inte beblanda sig med varandra då mångkulturalismen betraktas som rasism och som ett led till att den mänskliga mångfalden hotas och på sikt försvinner [3]

När Per Englund beskriver sina teser i skriften ”De tre punkternas ideologi – Grunddragen av den nysvenska ideologin” (1970) skriver han bl.a. [4]

”Vi lever alltså i en värld, som består av nationer, var och en med sitt särskilda beteendemönster, sin särpräglade kultur. Varje folk rymmer en viss arvsmassa, som via generna fortplantas från generation till generation och bildar underlaget för den kombination som är typisk för varje folk”

Det största parti i Sverige som kan antas ha inspirerats av Per Engdahls teser tycks vara Sverigedemokraterna. De har i många år försökt tvätta bort sitt rasistiska arv och talar idag så gott som uteslutande om nationer i stället för om etniska grupper. I deras principprogram som antogs 2019 kan man bl.a. redan i inledningen läsa att partiets övergripande mål är att forma en demokratisk, politisk rörelse som ska slå vakt om den gemensamma nationella identitet som utgjort grunden för framväxten av välfärdsstaten och vårt lands fredliga och demokratiska utveckling. [5]

Vidare kan man läsa under avsnittet ”Sverigedemokraterna och nationen”

”Sverigedemokraterna ser nationen som den viktigaste, äldsta och mest naturliga mänskliga gemenskapen näst familjen”

”Den nationella samhörigheten binder samman nationens medlemmar över tid och rum och skapar band mellan de döda, levande och ofödda generationerna liksom mellan unga och gamla, olika samhällsklasser, politiska läger och geografiska regioner.”

Och även: ”Sverigedemokraterna definierar den svenska nationen i termer av lojalitet, gemensam identitet, gemensamt språk, och gemensam kultur. Medlem av den svenska nationen kan man enligt vår uppfattning bli om genom att man antingen föds in i den eller genom att senare i livet aktivt välja att uppgå i den”

Per Engdahl hade också synpunkter på jämställdhet mellan könen. Man kan kalla honom för en särartsförespråkare. I boken Västerlandets förnyelse som anses utgöra en viktig grundsten i den ideologi som formade Malmörörelsen skriver han om hur kvinnans roll som barnaföderska får den givna sociala konsekvensen att kvinnans ställning som hemmets centralfigur är given. Dock menar han att förhållandet mellan man och kvinna ska vara jämställt.[6]

På samma tema har Sverigedemokraternas principprogram tolkat frågan på följande sätt:

”Det är Sverigedemokraternas uppfattning att det existerar medfödda skillnader mellan de flesta män och de flesta kvinnor som går bortom det man kan observera med ögat. Vi är också av den uppfattningen att de manliga och kvinnliga egenskaperna kompletterar varandra och av bl.a. den orsaken anser vi att alla barn har rätt till en moders- och en fadersgestalt i sina liv”

”Erkännandet av olikhet skall heller inte tolkas som en strävan mot ojämlikhet. För Sverigedemokraterna är det en fullständig självklarhet att män och kvinnor har exakt samma värde”


[1]SOU2002:94 Säkerhetstjänst, nazism och högerextremism

[2] Armas Saastamoinen Nynazismen s 113

[3] SOU 2012;74 Främlingsfienden inom oss

[4] Per Engdahl; De tre punkternas ideologi – Grunddragen av den nysvenska ideologin (1970)

[5] Sverigedemokraterna Principprogram antaget 2019

[6] Per Engdahl; Västerlandets förnyelse del 2 (1951)